Книга "Игра Эквилибро"
Авторы: Олег и Елена Львовы

Книга "Игра Эквилибро"

ЧАСТЬ 3. ЛИЧНОСТЬ

Радость жизни. А что, если…

Это очень глубокая дуальность, которая укоренена в самой природе человеческой психики. Состояние «удовольствие + ожидание плохого» — это не просто пессимизм, а сложный эмоциональный коктейль. Посмотрим на такого человека пристальнее. Это оптимистический пессимист, или человек, который наслаждается моментом, при этом мысленно уже готовится к его неизбежному и катастрофическому финалу или расплате. Они всегда ждут черную полосу.
«Это прекрасно, но…»
«Наслаждаюсь моментом, пока он не закончился…» (произносится с легкой грустью в голосе)
«Слишком хорошо, чтобы быть правдой» (его жизненное кредо)
«Я бы порадовался, но…»

Его жизнь — это постоянное балансирование между «ой, как здорово!» и «сейчас что-то пойдет не так». Этот человек — мастер сложных эмоциональных коктейлей, где на 30% удовольствия приходится 70% тревоги. Он похож на садовника, который сажает прекрасный цветок и сразу же окружает его колючей проволокой от возможных вредителей. И самое смешное (и грустное), что часто он так и не решается по-настоящему понюхать этот цветок, чтобы не разочароваться, если аромат окажется не таким, как он ожидал.

Включаемся в Игру и подбираем синонимы «испорченной радости жизни».
— Отравленное наслаждение: невозможность полностью погрузиться в радость, потому что на периферии сознания постоянно маячит тень неминуемой расплаты.
— Мировоззрение «зебры»: глубинное убеждение, что за хорошим обязательно последует плохое, что счастье нужно «заслужить» страданием или что Вселенная «восстанавливает баланс» через несчастья.
— Эмоциональная экономия: подсознательная попытка «сберечь» радость, не отдаваться ей полностью, чтобы было не так больно, когда она закончится.
— Гипербдительность: психика постоянно сканирует окружение на предмет признаков надвигающейся «черной полосы», что мешает расслабиться даже в самые счастливые моменты.
— Синдром самозванца в счастье: чувство, что вы не заслужили это удовольствие, и скоро вас «разоблачат» и накажут соответствующими неприятностями.

Ох, какой у нас интересный персонаж появился. Если узнали себя, то нам понадобяться антонимы этим эмоциональным состояниям и поиск равновесия, чтобы радоваться без печали.
— Противоположность отравленному наслаждению: чистая, тотальная вовлеченность в момент. Способность полностью отдаваться радости, не думая о «цене» или «расплате». «Этот момент — все, что есть».
— Противоположность мировоззрению «зебры»: вера в нелинейность жизни. Понимание, что жизнь — это не механизм воздаяния, а сложный поток, где взлеты и падения не связаны прямой причинно-следственной связью. Плохое и хорошее случаются, но одно не является «платой» за другое.
— Противоположность эмоциональной экономии: щедрость души. Позволение себе испытывать удовольствие и счастье в полную силу, без остатка, зная, что способность радоваться — это возобновляемый ресурс.
— Противоположность гипербдительности: оасслабленная бдительность. Способность наслаждаться моментом, не выслеживая угрозы. Доверие к себе и к жизни, что вы сможете справиться с трудностями, когда они наступят, а не пока их нет.
— Противоположность синдрому самозванца: чувство права на счастье. Внутреннее убеждение, что вы достойны хорошего так же, как и любой другой человек, просто по праву своего существования.
Такие люди тоже попадаются, но значительно реже, чем первый тип.

Почему эти две дуальности не могут существовать друг без друга? Их взаимосвязь — это путь от невроза к зрелой, осознанной жизни. Одно состояние является тенью, без интеграции которой невозможно обрести подлинную свободу.
Мозг, который всегда готовится к худшему, пытается выполнить древнюю функцию — обеспечить выживание. Он ошибочно полагает, что, предвосхищая боль, мы сможем ее смягчить.

Без этого «караульного» механизма мы могли бы быть хрупкими и неготовыми к реальным ударам судьбы. Его первоначальная цель — защита. Понимая это, мы сможем использовать энергию тревоги не для паники, а для развития устойчивости.

Только тот, кто знает, как легко счастье может быть омрачено страхом, способен по-настоящему оценить состояние, где этот страх отсутствует. Радость, прошедшая через горнило тревоги, становится более осознанной, объемной и ценной. Она не наивна, а выстрадана. Мы знаем цену внутреннему миру, потому что долго жили в состоянии войны с самим собой. Без опыта «отравленной радости» состояние «чистого присутствия» могло бы быть принято как должное и не быть столь глубоким.

Состояние ожидания черной полосы — это наша «Тень», наш страх перед неизбежностью перемен, потерь и самой смерти. Попытка жить в иллюзии постоянного счастья, отрицая эту тень, делает человека хрупким. Первая же реальная неприятность разрушает его мир. Истинное доверие к жизни (радикальное принятие) рождается не из отрицания страданий, а из их полного приятия. Мы позволяем себе радоваться, зная, что это временно. Мы принимаем боль, зная, что она временна. Это придает нашей радости удивительную силу и достоинство. Без встречи со страхом непостоянства не было бы и такой зрелой, пронзительной радости.

Таким образом, принятие этой дуальности позволяет превратиться из заложника собственных страхов в человека, который способен пить из чаши жизни большими глотками, не боясь ни горечи, ни того, что она когда-нибудь опустеет.

Читать бесплатный фрагмент на Ридеро